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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思,致知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思
“致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于(yú)《大学》。
原文(wén):古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修其身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知(zhī),致知在格物(wù)。
物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后(hòu)国(guó)治,国治而后天下平。
白话译(yì)文:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā),先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú),先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng);
要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想,先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要(yào)想使自己的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知识,获(huò)得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究,才能获(huò)得知识。
获得知识(shí)后,意念才能真诚;
意念真诚后(hòu),心思(sī)才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修(xiū)养后,才能管理(lǐ)好家庭家族(zú);
家庭家族管理好了(le),才能治(zhì)理好国家;
治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求(qiú)。
它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒(rú)家的全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真的本(běn)心(xīn410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗)。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者(zhě),先修其身;欲(yù)辩明修其(qí)身者,先正其(qí)心;欲正其心者(zhě),先诚其(qí)意;欲(yù)指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格物。
物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修而(ér)后家齐;家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平。
翻译(yì):古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人,先(xiān)要治理好自(zì)己的国家;要想治理好自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品性;要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己的意(yì)念真诚,先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表(biǎo)里如一。
意(yì)念才能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng);品性修养(yǎng)后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家;治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩展资料(liào)
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下(xià)来的遗(yí)书,是(shì)儒(rú)学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù),由曾子的(de)学(xué)生记录(lù)。
文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的,是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实(shí)际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领略儒(rú)学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了