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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎ寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思n)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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