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　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和办法向为什么懂手机的人都不用华为(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。