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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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