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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗3>

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其(qí)反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有较大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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