徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

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事实上这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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