赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人(rén)通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客死他乡的(de)死者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶(è)，没有(yǒu)便利(lì)的大路供(gōng)车马通(tōng)行，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不(bù)是空(kōng)穴(xué)来(lái)风，所以很大(dà)可(kě)能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通过某(mǒu)些(xiē)手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等(děng)方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那些(xiē)死(sǐ)的(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期de)比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的(de)魂(hún)魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新(xīn)魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背(bèi)尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕(bì)竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸匠将死者自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期持铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会(huì)回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神(shén)秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死后会(huì)立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长的(de)竹竿(gān)将(jiāng)手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是从(cóng)高至(zhì)低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可(kě)。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断(duàn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那(nà)样自(zì)动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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