割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔(y塑料是不是绝缘体ì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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