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已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天(tiān)雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭(kū)表(biǎo)达什么(me)意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷(fē已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后n)哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古(gǔ)什(shén)么意(yì)思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字(zì)后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南(nán)子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以致和，非(fēi)所(suǒ)以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而(ér)道行，本(běn)伤而(ér)道(dào)废。

　　译文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶(yě)情性的，不(bù)是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的(de)，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人(rén)是有(yǒu)规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是(shì)有固定礼容的，而要以恭(gōng)敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而要(yào)以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略(lüè)规定(dìng)的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根(gēn)本确立(lì)了(le)，而(ér)大道就(jiù)可以行得通，根本(běn)破(pò)坏(huài)了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉时代民间(jiān)流(liú)行的(de)神话(huà)及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图从这(zhè)些传(chuán)说中(zhōng)寻找治世(shì)安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

　　文中远已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后古(gǔ)贤(xián)君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故(gù)事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。