赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘(xiāng)西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就(jiù)可以让(ràng)人胆(dǎn)战心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个(gè)东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经(jīng)过查(chá)阅资料得(dé)知，历史上确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是由背尸人背在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其(qí)实他(tā)们(men)就是一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖(bù)的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身(shēn)上(shàng)都(dōu)带着(zhe)一(yī)些特制的(de)东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样的一个方法，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一(yī)个方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业。这(zhè)些人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗体运(y每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ùn)回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和(hé)电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(rén)从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被分(fēn)为(wèi)上(shàng)中下三(sān)法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地，然后前(qián)面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也(yě)是一(yī)个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了，看完了(le)上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信你对下法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了(le)大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要对(duì)尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操作(zuò)。首先(xiān)就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者的(de)三魂七魄，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列(liè)的(de)操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也(yě)起不来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人们听(tīng)到了(le)这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个传说而已，各位就当个故事，看看就行(xíng)了(le)，不要太在意，也(yě)不(bù)要(yào)太当真。

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