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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经王菲是什么星座，王菲是什么星座的人典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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