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书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(c书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么hū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用。