盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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