赶尸是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一些(xiē)类似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史上确实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸(shī)人(rén)误以为是死(sǐ)者了(le)，其实这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的(de)人(rén)将自(zì)己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当于一(yī什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们(men)引路(lù)。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸(shī)人两个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带(dài)着(zhe)一(yī)些(xiē)特制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系(xì)列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要(yào)从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在(zài)外边(biān)遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不(bù)容易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在所说的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他(tā)们到(dào)底是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里(lǐ)的(de)那(nà)些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法是(shì)将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地(dì)，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用(yòng)这个。而下法是(shì)由人(rén)背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充(chōng)满了神(shén)奇色彩的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行(xíng)一(yī)系(xì)列的操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄(pò)以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释了(le)。反正最(zuì)后道士(shì)用一系(xì)列的操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì)，就比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于(yú)这个湘(xiāng)西(xī)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也不要太(tài)当真。

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