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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东(dōng)西，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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