独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大(dà)自(zì)然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī半夜被C醒是一种什么样的感受)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二半夜被C醒是一种什么样的感受生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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