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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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