作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wé西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？n)是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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