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融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱(chàng)，被(bèi)金星(xīng)揭老(lǎo)底撕逼饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和(hé)她的音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完金(jīn)星爆料之(zhī)后了(le)解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之(zhī)前金星在某(mǒu)一期(qī)节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻(má)是什(shén)么人(rén)大(dà)家(jiā)都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一(yī)直披着神(shén)秘的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正(zhèng)了(le)解她，而她在央视(shì)舞(wǔ)台上(shàng)拿(ná)反话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕(mù)，到现在(zài)还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三(sān)更半夜(yè)“翻墙”去请教(jiào)她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的时候(hòu)，这(zhè)个山(shān)东大妞已经穿起了少数(shù)民族的(de)服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有了(le)各种民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简直让(ràng)人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名(míng)叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业于解放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两(liǎng)年登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而(ér)红，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万张(zhāng)，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最(zuì)佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙(méng)汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的(de)经历草原上的马头(tóu)琴、长(zhǎng)调(diào)以及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕(bì)业后(hòu)就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在(zài)外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演(yǎn)于一(yī)身的(de)青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族风情的大气(qì)表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独(dú)特嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古(gǔ)老文(wén)化(huà)的研(yán)究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语(yǔ)吟(yín)唱歌(gē)曲(qū)，配合着浓郁民族(zú)风(fēng)情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴(dài)华丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是精美的佩(pèi)饰和拥有浓(nóng)郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人记(jì)住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵(fàn)文的，不(bù)过不(bù)是佛经(jīng)中的(de)梵文，有些差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她(tā)在采访中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把(bǎ)它们用音(yīn)乐(lè)表达出来，她也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当(dāng)作一(yī)种宗教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种官方文(wén)字及官方语言之一(yī)，直至二(èr)十(shí)世纪融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和(hé)“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和(hé)杂(zá)志，1991年印度(dù)普查结果以梵语(yǔ)作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为(wèi)第二语(yǔ)言(yán)的(de)有194,433人。


        有人(rén)觉(jué)得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有点吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人可(kě)以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人(rén)们在行走身上落满山(shān)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写鹰的(de)灰(huī)

我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war