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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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