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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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