提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头计方式的结果。

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