劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年(n安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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