星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星云大师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无(wú)数(shù)人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人生的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一生(s当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛hēng)也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的(de)心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的(de)念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了(le)多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事(s当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛hì)业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育(yù)才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不是(shì)租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)本源(yuán)发(fā)自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上(shàng)座部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不(bù)可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地(dì)球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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