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七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝距今多(duō)少年，夏朝距今(jīn)多少年2022是4000年多年的(de)。

　　关于夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年(nián)2022以及夏(xià)朝距(jù)今多少年(nián)2022，商朝距今(jīn)多少(shǎo)年，夏朝之前是什(shén)么朝(cháo)代，夏朝的第(dì)一个帝(dì)王是谁，唐朝距今(jīn)多少年等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识(shí)：

夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年(nián)多(duō)年的。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是中国史(shǐ)书中记载的第一个世袭(xí)制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后(hòu)（夏统(tǒng)治者在位称后，去世后称(chēng)帝），建(jiàn)立者为禹，定(dìng)都阳城（今河南郑州登封）。

　　根据史书记载，禹本来(lái)传(chuán)位于益(yì)，但益(yì)却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历史被(bèi)看作是中国(guó)历史(shǐ)上家天下的开始从(cóng)夏(xià)朝的建(jiàn)立开(kāi)始。

　　夏的十一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏(shì)中央王(wáng)室(shì)在血(xuè)缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封(fēng)关系，经济上有贡(gòng)赋关系(xì)，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载(zài)，在夏后氏建(jiàn)立之前，曾出现过夏部(bù)族与周围其他部族之间(jiān)争夺联盟首领(lǐng)的(de)频繁战争。

　　夏部族大约是在中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文(wén)献均把夏部族追(zhuī)溯到颛顼(xū)。

　　其中《史记·夏本纪》与《大(dà)戴礼记·帝系》称鲧为颛(zhuān)顼之子(zi)，认为：黄帝次子曰(yuē)昌(chāng)意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏后(hòu)启(qǐ)（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历(lì)志》引伯禹帝系则认为颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这(zhè)些记述表明(míng)，夏(xià)部族(zú)很有可能是颛顼部落的一支后裔(yì)，是黄(huáng)帝(dì)后裔颛顼(xū)高阳氏与炎(yán)帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚(hūn)形成的一个(gè)部(bù)落，夏部落一(yī)开始居住(zhù)于渭水中下游(yóu)，后东迁至晋南、豫西伊(yī)洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏(xià)的区(qū)域大致(zhì)在今河南(nán)中(zhōng)西部至山西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史(shǐ)记·六国年表》载(zài)：禹(yǔ)兴(xīng)于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹生石(shí)纽(niǔ)，西夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着(zhe)禹出自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人中也保持着对禹的(de)崇(chóng)拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨文专家(jiā)徐中(zhōng)舒(shū)认为，夏朝(cháo)的主(zhǔ)要部族是羌，根(gēn)据由汉至晋(jìn)五百(bǎi)年间(jiān)长期流传的(de)羌族(zú)传说，没有理由再(zài)说夏(xià)不是羌(qiāng)。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用(yòng)考古新证夏羌文化关系。

　　以(yǐ)禹为(wèi)代表的西羌(qiāng)（姜）戎(róng)文化与(yǔ)晋南(nán)豫北(běi)原(yuán)有的文化相结合，构(gòu)成华夏文化的主干。

　　有学者认为石峁古城是(shì)夏(xià)人首都，但(dàn)石峁文(wén)化(huà)更接近(jìn)狄的系统。

　　古书称禹出自西羌，似与(yǔ)北狄无关。

　　而如若在(zài)更广的(de)背(bèi)景下理解禹出西羌的说法，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能(néng)排除(chú)石峁与夏的关联。

夏朝(cháo)代(dài)至(zhì)今多(duō)少(shǎo)年了

　　夏(xià)朝在约(yuē)前(qián)2070年建(jiàn)立，到前(qián)1600年结束，距今（2019年）已经有四千余年了。

　　夏朝是中国史书(shū)中记载的第一个(gè)世袭(xí)制(zhì)朝代。

　　根据史书记(jì)载，禹传位(wèi)于子启，改变了原始部落的(de)禅(chán)让制(zhì)，开创中国近四千年世袭的先河。

　　后来(lái)夏朝(cháo)为商朝所灭，后人常以华(huá)夏自称，使之(zhī)成为中国的代名词。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏(xià)朝的真实(shí)性：

　　夏(xià)朝被认为是中国(guó)第一(yī)个古代王朝(cháo)，曾被(bèi)定(dìng)义为历史上第一(yī)个奴隶制(zhì)国家(jiā)。

　　按(àn)照《竹书纪年》的说法，夏朝(cháo)从(cóng)大(dà)禹开始，共传(chuán)了(le)14代，经历(lì)了17个王，总共存在471年（一说432年）；

　　1949年后(hòu)，中国历史教科书中即将夏(xià)的范(fàn)围定为前21世纪—前16世纪。

　　现在有(yǒu)关夏朝的史料(liào)，主要见于(yú)《史记·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟(mèng)子(zi)》《周礼》《左(zuǒ)传》《国语》等典籍中(zhōng)，亦偶有提及。

　　由这些片段史料(liào)，人们只能知道夏(xià)朝历史上(shàng)发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴政等不多的几件大(dà)事(shì)。

　　即(jí)使如(rú)此(cǐ)，古人对夏朝的(de)存在依旧深信不疑(yí)。

　　直至民(mín)国时期(qī)，顾颉刚发起古史辨运(yùn)动，中国(guó)学界开始重新检讨上古(gǔ)史事，其中就包七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图括(kuò)了对夏朝真实(shí)性的怀疑。

　　20世(shì)纪中后期至今，国内外不少历史(shǐ)著作、历史教(jiào)科书都是从商朝(cháo)写起(qǐ)，将(jiāng)此前(qián)的历(lì)史视(shì)为传说时代(dài)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—夏朝

　　夏(xià)朝距今多(duō)少年(nián)，夏朝距今多(duō)少年(nián)2022是4000年(nián)多年的(de)。

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夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多(duō)年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前(qián)2070年-约公(gōng)元前1600年），是(shì)中国(guó)史书(shū)中记载(zài)的第一(yī)个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后(hòu)（夏统治者在位(wèi)称(chēng)后，去世(shì)后称(chēng)帝），建立者为禹，定都阳城（今(jīn)河南(nán)郑州登封(fēng)）。

　　根据(jù)史(shǐ)书记(jì)载，禹本来传位(wèi)于益(yì)，但益却让(ràng)位给(gěi)禹的儿子启，这段历史被看作是中国历(lì)史上家天下的开(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图kāi)始(shǐ)从夏朝的建立开始(shǐ)。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室(shì)在血缘上有宗法关系(xì)，政治(zhì)上有分封关系，经济上有贡赋(fù)关系(xì)，大致构成(chéng)夏王朝的核(hé)心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书(shū)记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族与周围(wéi)其他部族之(zhī)间(jiān)争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部族大约(yuē)是(shì)在中(zhōng)国古史(shǐ)传(chuán)说(shuō)中的颛顼以后逐渐兴起的。

　　有不少古代(dài)文献均把夏部族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏本纪(jì)》与《大(dà)戴礼记·帝系》称(chēng)鲧(gǔn)为颛顼(xū)之子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏(xià)后启（即(jí)夏(xià)启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述(shù)表明，夏部族很(hěn)有可能是(shì)颛顼部落的一支后裔(yì)，是黄帝后裔颛(zhuān)顼(xū)高阳氏与(yǔ)炎帝(dì)的一支共工氏通婚形成(chéng)的一个部(bù)落，夏(xià)部(bù)落一开始居住于(yú)渭水(shuǐ)中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域(yù)大致(zhì)在(zài)今河南中西部至山西南部一(yī)带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载：禹兴(xīng)于西羌(qiāng)。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西夷人也。

　　近(jìn)人(rén)的(de)研究也表明，直到两汉魏晋时(shí)期(qī)，仍广(guǎng)泛流传着禹(yǔ)出自(zì)西羌(qiāng)的传说(shuō)，称禹为戎(róng)禹，而(ér)羌人中也保(bǎo)持着对禹的崇拜。

　　历史(shǐ)学(xué)家、甲骨文专(zhuān)家(jiā)徐中舒认为(wèi)，夏朝(cháo)的主(zhǔ)要部(bù)族是羌，根(gēn)据由汉至晋五(wǔ)百年间长期流传(chuán)的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴(xīng)于西羌新证》运用考古(gǔ)新(xīn)证夏(xià)羌(qiāng)文化(huà)关系。

　　以禹(yǔ)为代表的(de)西羌（姜）戎文化与晋(jìn)南豫北(běi)原有的文化相结合，构(gòu)成(chéng)华夏文化的(de)主干。

　　有学者认(rèn)为石峁(mǎo)古城是夏人首都，但(dàn)石峁文化更接(jiē)近(jìn)狄(dí)的系统(tǒng)。

　　古书称禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无关。

　　而(ér)如若(ruò)在(zài)更广的(de)背(bèi)景下理解(jiě)禹出西羌的说法，亦即禹有泛西(xī)北(běi)文化(huà)系统或戎狄(dí)背景，那(nà)么就不能排除石峁与夏(xià)的关联(lián)。