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　　寓言故事的特点：1、寓言篇(piān)幅一般都比较(jiào)短(duǎn)小，语言比较(jiào)精辟简练，结构(gòu)相(xiāng)对简单，表现(xiàn)力极(jí)为丰富。

　　2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使(shǐ)富有(yǒu)教(jiào)训(xùn)意义的主题或深(shēn)刻的道(dào)理在简单(dān)的故事中(zhōng)体现。

　　主题思(sī)想大(dà)多(duō)借此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借古喻今、借小(xiǎo)喻(yù)大。

　　3、寓言故事情节一(yī)般(bān)都(dōu)是虚(xū)构(gòu)，主(zhǔ)人公比较随意，可以是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言常用的修辞手(shǒu)法有(yǒu)比喻、夸张(zhāng)、象征(zhēng)、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的思想寄(jì)托在一(yī)个故事(shì)里，让(ràng)人从中领悟到一定的道理。

　　寓言是(shì)文学(xué)作品的(de)一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味(wèi)深长的道理，常带有(yǒu)讽(fěng)刺(cì)或劝(quàn)戒的性质，用假托的(de)故事(shì)或拟人手(shǒu)法说明某个道(dào)理或教(jiào)训。

　　寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。

　　寓言(yán)讽刺(cì)黑暗，就是歌颂光明；

　　讽(fěng)刺(cì)邪恶，就(jiù)是歌颂善良；

　　讽刺虚伪(wěi)，就(jiù)是歌(gē)颂(sòng)真诚。

　　寓言不(bù)仅要深恶(è)痛(tòng)绝地抨击和揭露伪(wěi)、恶、丑，热情(qíng)地赞扬和歌颂真、善、美。

寓言有哪些特点？

　　寓言(yán)的特(tè)点：

　　1、寓(yù)言篇(piān)幅一(yī)般都比(bǐ)较(jiào)短小，语(yǔ)言比(bǐ)较精辟(pì)简练，结(jié)构相对(duì)简(jiǎn)单，表(biǎo)现力极(jí)为丰富。

　　2、寓言具有鲜(xiān)明的教(jiào)育(yù)性(xìng)和讽刺性(xìng)。

　　多(duō)采用借(jiè)喻手法，使富有教训意(yì)义的主题或深刻(kè)的道理在简(jiǎn)单的故事中体现。

　　主(zhǔ)题思想大多借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古喻今(jīn)、借小喻大(dà)。

　　3、寓言(yán)故事情节(jié)一般都(dōu)是虚构，主人(rén)公比(bǐ)较随意，可以(yǐ)是人，可以是(shì)物。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞手法有比(bǐ)喻(yù)、夸(kuā)张、象(xiàng)征、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的(de)思(sī)想寄托在一(yī)个(gè)故(gù)事里，让(ràng)人从中领悟到一(yī)定的道理(lǐ)。

　　寓言是用比喻性(xìng)的故(gù)事来寄托意味深长(zhǎng)的道理，给人以(yǐ)启示(shì)的文学(xué)体裁，字数不多，但(dàn)言(yán)简(jiǎn)意赅。

　　故事(shì)的主(zhǔ)人公(gōng)可以(yǐ)是人(rén)，也可以是拟人化(huà)的动植物(wù)或其它事物。

　　该(gāi)词最早见于《庄子》，在春秋战国时(shí)代兴起，后(hòu)来成为文学作品的一种体(tǐ)裁(cái)。

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　　寓言注定(dìng)是一种(zhǒng)弱于并(bìng)低(dī)于历史(shǐ)的写作，因为它是与先秦哲学家的佚(yì)事寓(yù)言写(xiě)作(zuò)相联余胡(hú)册(cè)系的(de)。

　　其源头是(shì)非儒家的道家“异端”。

　　然而寓言竖宏式阅(yuè)读(dú)又是儒家文人的(de)常见阅读模式(shì)。

　　在这模式(shì)中，读者意识到(dào)故事(shì)的小说性质，因而不把它看(kàn)做真实的历史(shǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)小说真正具有意义是在其说教和哲学(xué)的(de)层面上。

　　寓言早在我国春秋战国(guó)时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言(yán)当(dāng)成辩论的(de)手(shǒu)段。