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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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