三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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