四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯(w军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次éi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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