在关(guān)于东方朔的传说中有很多少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(duō)不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定(dìng)的(de)关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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