什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己(阿富汗改名现在叫什么jǐ)、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道路。

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