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娜能组成什么词，娜字能组什么词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此20娜能组成什么词，娜字能组什么词语01年是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之(zhī)所。