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鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zh鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故èng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太(tài)平。