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见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语)是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心(xīn)；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。