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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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