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五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

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  仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议论文,仁政在现代社(shè)会的意义(yì)短(duǎn)篇是(shì)孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义:现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ),制订有利(l五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ì)于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓(huǎn)解人与人(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗rén)之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论文,仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义(yì)短篇

  孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义:1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策,减小贫富差距,更能(néng)缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾,促进全(quán)社会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府(fǔ)才稳固,才(cái)能(néng)受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁(rén)政”,多多援(yuán)助他国(guó),结(jié)交盟(méng)友,与人为善,这样,才能提(tí)高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时(shí),才会(huì)得(dé)到更多其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思想,发展(zhǎn)为仁政学说(shuō),成为(wèi)其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治(zhì),以(yǐ)缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

  孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系(xì),主(zhǔ)张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦(kǔ),人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护(hù);

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民死活,推(tuī)行虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫(fū)民贼,被(bèi)人民(mín)推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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