人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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