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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。<夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话/p>

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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