抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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