然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(72小时是几天，72小时是几天几夜lor: #ff0000; line-height: 24px;'>72小时是几天，72小时是几天几夜shí)，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什(shén)么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教(jiào)育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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