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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。
女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊(xùn)
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了