转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事(shì)情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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