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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子)进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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