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h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不(bù)失为对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。