吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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