抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(sh莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思ī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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