成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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