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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的(de)权威受(shò不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思u)到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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