转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了(le)活佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世(sh美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ì)灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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