成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xname是什么意思 name是姓还是名ìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héname是什么意思 name是姓还是名ng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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